TEMA 5: EL IMPERIALISMO

En esta tema vamos a estudiar el Imperialismo, esto es la expansión, dominio y explotación de Europa por Europa y Asia fundamentalmente desde finales del siglo XIX hasta después de la IIª Guerra Mundial.
El imperialismo está íntimamente ligado al proceso económico de la IIª  Revolución Industrial.Os dejo un esquema útil para estudiar la IIª  Revolución Industrial:

Fuente:https://factoriahistorica.wordpress.com/2011/02/22/la-segunda-revolucion-industrial/

La II Revolución Industrial supuso una transformación tanto de la organización de las empresas como de los métodos de producción como el taylorismo. Este nuevo sistema de trabajo consistía en la simplificación de las operaciones y la reducción de los movimientos de los obreros acompañado de una mayor especialización con el objeto de reducir el tiempo aumentando la productividad (trabajo en cadena). Si bien consiguió abaratar los costes y la producción así como la reducción de la jornada laboral acompañada de un aumento de los salarios, por otro lado, supuso, que el trabajo industrial se convirtiera en algo mecánico y rutinario en el que el obrero, cuyo tiempo de trabajo iba cronometrado, se convertía en una pieza más del engranaje industrial. Henry Ford fue el primer empresario en aplicar estas nuevas técnicas de trabajo en su fábrica de automóviles obteniendo como resultado la producción masiva de automóviles a un precio que permitía su compra a un amplio sector de población. La deshumanización del trabajo que supuso la producción en cadena fue denunciada por Charles Chaplin en su película "Tiempos Modernos" (1936) como vemos en la siguiente secuencia:

La mejora de las condiciones de vida ( mejora de la alimentación, aumento de los salarios,... )así como de los avances médicos y sanitarios (vacunación, control de aguas,...) supuso un crecimiento de la población europea desconocido hasta entonces pasando de los 275 millones de europeos en 1850 a 460 millones en 1914. El aumento demográfico se vio acompañado de una reducción del empleo, debido a la mecanización y los nuevos sistemas de trabajo, y de una crisis agrícola. Estas circunstancias ocasionaron un aumento de la emigración europea fundamentalmente hacia Estados Unidos, aunque también hacia otros territorios como Australia, Canadá o Sudamérica, en busca de nuevas oportunidades. Estados Unidos se convirtió en el país receptor de millones  de europeos (alrededor de 35 millones) desde finales del siglo XIX hasta la I Guerra Mundial. En la siguiente escena de la película "EL Padrino II" aparece representada la escena en la que emigrantes italianos entran en Estados Unidos a través de Nueva York. En esta escena se puede observar las caras de los e migrantes que, contemplando la estatua de la Libertad, en el puerto de Nueva York sueñan con una vida nueva así como los trámites (incluido un examen médico) por el que pasaban los inmigrantes en la Isla de Ellis, en la bahía de Hudson,  antes de entrar en el país.

Con la II Revolución Industrial  aumentó la competencia entre los países y la necesidad de aumentar los territorios donde obtener materias primas baratas, aumentar el mercado e invertir capitales. Además de las razones económicas, hay que buscar razones de carácter nacionalista y de prestigio, estratégicas e ideológicas (religiosas y/o racistas) para explicar el fenómeno imperialista.

Fuente:http://esquemasdehistoria.blogspot.com.es/2016/06/el-imperialismo.h

Según el grado de desarrollo del territorio ocupado, el dominio europeo del territorio podía adquirir diferentes formas:

Fuente: http://www.slideshare.net/090803/democracia-e-imperialismo-blog-47157584

Si bien el Imperialismo tuvo algunas consecuencias positivas tales como la introducción de avances médicos y sanitarios o construcción de infraestructuras, en general tuvo nefastas consecuencias para los pueblos colonizados, fundamentalmente en el continente africano. Por un lado se produjo la destrucción de la economía de subsistencia local y la artesanía frente a la imposición de los productos industriales de la metrópolis y la creación de plantaciones de productos coloniales (cacao, algodón, café,...). Por otro lado se destruyeron las estructuras tribales, produciéndose la unión artificial de tribus enfrentadas entre sí o separando otras en territorios ficticios creados por los intereses europeos. Así mismo se produjo un proceso de imposición de la cultura de la metrópoli (religión, idioma, moral, ...) en un proceso de aculturación por el cual los europeos tan sólo veían , en el mejor de los casos, las costumbres indígenas como algo exótico cuando no simplemente barbaras que debían ser erradicadas.





 El trato de los indígenas llego a ser especialmente cruel en algunos casos como en el Congo Belga  donde se cometieron auténticas atrocidades como la amputación de miembros del cuerpo si los indígenas no cumplían con sus cuotas de recogida de savia de caucho.

 Sin embargo, las metrópolis trataban de dar una imagen positiva de su misión "civilizadora" en las colonias, a las que habían llevado una mejora en sus condiciones de vida y mayor prosperidad. La aplicación de las teorias evolutivas de Darwin a las diferentes razas llevó a justificar el colonialismo dada la superioridad del hombre blanco sobre los pueblos indígenas, especialmente sobre los de raza negra, considerados inferiores. Esta visión racista se podía ver en películas, comics o libros, donde los negros eran considerados salvajes o bien como "niños pequeños" que debían ser civilizados. A continuación algunos ejemplos:
Cortometraje animado titulado  "Jungle Jitters" (1938) de Merrie Melodies:

Anuncio de Cola Cao:

También el célebre personaje belga Tintín, en el cómic "Tintín en el Congo" ofrece esa visión de los congoleños como "niños" y  "gandules" que deben ser civilizados:




También personajes como "Tarzán" son hijos del colonialismo. Así el niño blanco que crece solo en la selva se convierte en "el rey", quien domina y somete a todas las fieras salvajes. Esta visión racista del personaje es todavía más patente en la serie de películas que sobre el personaje se realizaron en la década de los 30 del siglo pasado.  Ahí va un vídeo con algunas secuencias extraídas de diferentes películas de Tarzán:





A continuación os muestro dos visiones contrapuestas del imperialismo:

TEMA 4 : EL MOVIMIENTO OBRERO

Una de las consecuencias de la revolución industrial fue la aparición de la sociedad de clases, con el surgimiento de dos clases sociales muy diferenciadas y opuestas: la burguesía ( dueña de los medios de producción) y el proletariado ( dueño de la fuerza de trabajo). 

Os dejamos un mapa conceptual acerca de los cambios que se producen en la sociedad del S.XIX.

La revolución Industrial supuso un empeoramiento de las condiciones de vida de los obreros respecto a las que habían tenido los artesanos en el pasado. Jornadas de trabajo extenuantes, en ocasiones suprior a las 12 horas,  ambiente laborar ruidoso y peligroso para la salud, sueldos miserables que apenas daban para subsistir, penalizaciones y castigos permanentes, ausencia de garantías laborales eran algunas de las condiciones en las que se desempeñaba el trabajo de hombres, mujeres y niños, cuya incorporación temprana al trabajo industrial o a la mina para ayudar a la economía doméstica, les impedía tener acceso a la educación.

Os dejo el fragmento de una película "Daens" que muestra las condiciones de explotación a la que estaban sometidos los obreros: 

El Ludismo:

Ante el empeoramiento de las condiciones de trabajo y de la vida de los obreros, surgieron a partir de 1811 las primeras manifestaciones contrarias a la industrialización. El objetivo de las primeras protestas de los obreros se centró en las máquinas, a las que responsabilizaban de dicho empobrecimiento. Se trataron de movimientos desorganizados y violentos que supusieron la destrucción de maquinaria y fábricas así como amenazas a los empresarios para que sustituyeran a las máquinas por trabajadores. El nombre Ludismo viene del mítico Capitán Ned Lud, en cuyo nombre se reivindicaban muchas de estas acciones. 

Los orígenes del sindicalismo:

Cuando los obreros se dieron cuenta de que la introducción de las máquinas era inevitable, las protestas se dirigieron no ya hacia éstas sino hacia los dueños de las fábricas, a los que responsabilizaban de las duras condiciones de trabajo a las que los sometían. Así surgieron las primeras asociaciones obreras que en muchas ocasiones tenían que actuar desde la clandestinidad. Siguiendo la tradición que ya existía en los gremios artesanales anteriores de las Sociedades de Socorro Mutuo, éstas se crearon, con la contribución de cuotas periódicas, pagadas por los obreros, en teoría como ayuda para los obreros que se ponían enfermos, sufrían un accidente que le impedía trabajar o para ayudar a la familia de un obrero en caso de defunción. Sin embargo, pronto se convirtieron en Cajas de Resistencia para ayudar económicamente  a los obreros durante las huelgas.  

En un primer momento los primeros sindicatos, denominados Trades Unións, englobaban a trabajadores de un mismo oficio aunque ya en 1834 se creó en Gran Bretaña la Great Trades Unions que englobaba a trabajadores de diferentes oficios que llegó a reunir a mas de 500.000 afiliados.El ejemplo se fue extendiendo por toda Europa donde fueron apareciendo sindicatos y los obreros usaban la huelga como instrumento de presión para lograr sus reivindicaciones.

El cartismo:

Sin embargo, los obreros pronto se dieron cuenta de que las reivindicaciones económicas debían de ir acompañadas de otras de carácter más político pues mientras siguieran sin tener derecho a voto ni representación en el Parlamento, las leyes, elaboradas y aprobadas por los representantes de los grandes terratenientes y dueños de las fábricas, seguirían amparando los intereses de aquellos. Por ese motivo surgió en 1838 el cartismo, nombre dado por la elaboración de la denominada Carta del Pueblo, presentada por la Asociación de Trabajadores, que reivindicaba la aprobación de una serie de medidas como:

- Sufragio universal masculino.

- Un salario para los diputados, de manera que los obreros, pudieran vivir de dicho salario mientras se dedicaban a la política.

- Voto secreto.

- Inmunidad para los diputados, para evitar posibles represalias contra los diputados.

- Igualdad entre los distritos rurales y los urbanos.

Socialismo utópico: 

Fourier y su falansterio

Charles Fourier

Los primeros intentos por mejorar las condiciones de vida de los trabajadores fueron llevados a cabo por los Socialistas Utópicos. Aunque sus proyectos apenas se realizaron, sus aportaciones teóricas fueron una de las claves del marxismo posterior. Aquí os dejo un texto de una de esas aportaciones: el Falansterios de Charles Fourier

"Un falansterio necesita unas 1.500 ó 1.600 personas y un terreno de una legua cuadrada (no olvidemos que con el tercio basta para el método sencillo)(...). Se reunirán personas de desiguales fortunas, edades, caracteres y conocimientos teóricos y prácticos, graduando la desigualdad; se cuidará de que exista la mayor variedad posible, pues cuanto mayor variedad exista en las pasiones y facultades de los asociados, más fácil será armonizarlos en poco tiempo.(...) Deberá tener, a lo menos, las siete octavas partes de sus miembros entre agricultores y manufactureros; el octavo se compondrá de capitalistas, sabios y artistas.

En vez de ese caos de casetas que rivalizan en suciedad y deformidad de nuestros pueblos una Falange; se construye un edificio tan regular como lo permita el terreno.

El centro del palacio o falansterio, debe dedicarse a las funciones apacibles, comedores, Bolsa, biblioteca, salas de reunión y de estudio, etc. En ese centro estará el templo, la torre del vigía, el telégrafo, las palomas mensajeras, el observatorio, la campana de ceremonias y el patio de invierno, adornado con plantas resinosas y situado al respaldo del patio principal.(...)

Los 300 graneros, que emplean hoy 300 familias de aldeanos (1.500 a 1.600 personas), serán reemplazados por un granero vasto e higiénico, dividido en compartimentos especiales para cada artículo y hasta para cada variedad de artículo. Se podrían reunir en él todas las ventajas de ventilación, sequedad, calor, exposición de los productos y otras con que no puede soñar el labrador lugareño, porque, a veces, hasta su choza se encuentra mal situada y en malas condiciones para conservar los comestibles. Una Falange, en cambio, escoge el local más favorable y conveniente, tanto para el conjunto como para los detalles: graneros, bodegas, etc.

El trabajo socialista deberá, para ejercer una fuerte atracción sobre el pueblo, diferir radicalmente de las odiosas formas con que nos lo presenta el estado actual. La industria socialista, para convertirse en atrayente, necesitará cumplir las siete condiciones siguientes:

1° Que cada trabajador sea asociado, retribuido con dividendo y no con salario.

2° Que todo hombre, mujer o niño. sea retribuído en proporción de las tres facultades: capital, trabajo y talento.

3° Que las sesiones industriales sean variadas aproximadamente ocho veces al día, pues el entusiasmo no puede sostenerse más de hora y media a dos horas en el ejercicio de una función agrícola o manufacturera.

4° Que sean ejercidas en compañía de amigos espontáneamente reunidos, intrigados y estimulados por activísimas rivalidades.

5° Que los talleres y cultivos presenten al obrero los atractivos de la elegancia y limpieza.

6° Que la división del trabajo sea llevada al grado supremo, a fin de aficionar cada sexo y cada edad a las funciones más adecuadas.

7° Que en esta distribución, cada uno, mujer o niño, goce plenamente del derecho al trabajo o derecho de intervenir en cada rama de trabajo que le convenga escoger, siempre que acredite aptitudes y probidad."

Robert Owen

También Robert Owen defendió la creación de cooperativas de trabajadores y llevó sus ideas a la práctica primero en New Lanark, su fábrica textil en Escocia, donde los trabajadores trabajaban en condiciones mucho mejores que otros obreros. Más tarde, tras fracasar su proyecto en Gran Bretaña, por la oposición de otros empresarios y del gobierno, Owen se trasladó a Estados Unidos donde creó un nuevo proyecto , New Harmony. Os dejo un vídeo sobre New Lanark:

Durante la revolución de 1848 Marx publica su obra "El Manifiesto Comunista" donde expone su idea de la Lucha de Clases y la necesidad de que el proletariado se una y se subleve contra la burguesía para arrebatarle el poder y sustituir el estado capitalista por la Dictadura del proletariado que acabe con las desigualdades sociales. había nacido el Socialismo científico o Comunismo

Marx estableció una nueva forma de estudiar e interpretar la historia de manera que la economía (infraestructura) supeditaba a todos los demás componentes de las sociedades humanas (religión, sistema político, tradiciones, creencias,...), a las que llama superestructura, y que están destinadas a mantener dicha infraestructura. A esa nueva interpretación de la historia la denomina materialismo histórico. Según esa nueva interpretación de la historia de la Humanidad, a lo largo de la misma se han sucedido diferentes etapas en las que un grupo social controlaba los medios de producción mientras que otro grupo acrecía de dichos medios. la historia se ha movido gracias a la lucha de clases mantenida entre unos y otros de manera que si bien fue cambiando la identidad de los miembros que conformaban dichos grupos, siempre siguió existiendo esa diferencia entre una clase opresora, la burguesía en la etapa capitalista actual, y  el proletariado, la clase oprimida.
Os dejo un esquema que explica esta nueva visión histórica:

Fuente: http://acercatealassociales.blogspot.com.es/2015/12/movimiento-obrero.html

Os dejo unos esquemas explicativo del pensamiento marxista a través de los tres grandes ejes que lo articulan (análisis del pasado, crítica del presente y proyecto de futuro). (Fuente:http://historiacontemporanea-tomperez.blogspot.com.es/2008/01/el-marxismo-mapas-conceptuales.html)

La Internacional, creada en 1864, pretendía unificar y coordinar el movimiento obrero. Sin embargo, ésta estaba compuesta por ideologías muy diversas tales como marxistas, anarquistas, socialistas utópicos,... Desde el primer momento surgieron fricciones en torno a la dirección que tenía que seguir el movimiento obrero y los anarquistas acusaron a Marx de querer utilizar la Internacional para imponer su visión. El enfrentamiento se hizo más patente tras la recomendación de la Internacional de la formación de partidos obreros nacionales para luchar por la conquista del poder político, medida a la que se opusieron los anarquistas, partidarios de la destrucción del estado y no se su conquista. Ello provocó la expulsión d elos anarquistas. Esto unido a la represión que sufrió el movimiento obrero tras la Comuna de París en 1871, provocó que la sede de la Internacional se trasladará a Estados Unidos donde terminó por desaparecer en 1876.

Fuente:http://joseluistrujillorodriguez.blogspot.com.es/2012/11/las-internacionales-obreras-sxix-la.html

En 1889, con motivo del primer centenario de la revolución Francesa, se creó la II Internacional. Si bien en esta ocasión sólo integraba formaciones marxistas, la mayor homogeneidad ideológica no evitó que surgieran fricciones y debates sobre distintas cuestiones a lo largo de su historia como el revisionismo de los postulados de Marx, defendido por el líder del Partido Socialdemócrata Alemán, frente a los defensores de la vigencia de las ideas de Marx (marxistas puros) como Lenin o Rosa Luxemburgo.  La postura que se debía afrontar frente al Imperialismo así como durante la I Guerra Mundial fueron otras cuestiones que provocaron enfrentamiento y división ideológica en el seno de la Internacional. Finalmente, tras la revolución Rusa, la división provocó la escisión del marxismo entre Socialdemócratas y Comunistas.

Os dejo unos esquemas explicativos de la II Internacional, el revisionismo y los debates (Fuente:http://joseluistrujillorodriguez.blogspot.com.es/2012/11/las-internacionales-obreras-sxix-la.html